'Do Alto' - Qual é o pecado que não leva à morte?

Ilustração Google

Um pecado que não leva à morte (e um pecado que leva à morte) é mencionado em 1 João 5:16-17: "Se alguém vir seu irmão cometer um pecado que não é para morte, pedirá, e Deus dará vida ao que cometeu pecado. Este é o caso dos que não pecam para a morte. Há pecado para morte, e por esse não digo que ore. Toda injustiça é pecado; e há pecado que não é para morte."

João escreveu seu evangelho para que as pessoas acreditassem em Jesus e tivessem vida em Seu nome (João 20:30-31). Ele escreveu sua primeira epístola, em parte, para que aqueles que acreditam em Jesus saibam que têm a vida eterna (1 João 5:13). João quer que os crentes tenham confiança em sua posição em Cristo e menciona, nesse contexto, que há dois tipos de pecado. Um tipo de pecado não leva à morte, mas outro leva.

Encontramos um exemplo de um pecado que leva à morte em Atos 5. Lá, Ananias e Safira mentem para o Espírito Santo (Atos 5:3) e, como resultado, morrem. Paulo menciona outro exemplo de um pecado que leva à morte em 1 Coríntios 11:30. Alguns que estavam abusando da Ceia do Senhor ficaram doentes e até morreram. Esses são os dois únicos exemplos claros no Novo Testamento de crentes que cometeram pecados que levam à morte. João menciona um pecado para a morte em sua primeira epístola, mas não oferece nenhum detalhe específico sobre o que é esse pecado. Ele está falando de categorias de pecado, não apontando pecados específicos.

O contexto é o ensino de João sobre a oração. João explica que podemos ter confiança de que, em qualquer coisa que pedirmos a Deus de acordo com Sua vontade, Ele nos ouvirá (1 João 5:14). Pedir algo de acordo com a Sua vontade é pedir algo que Deus nos comunicou que deseja. Quando pedimos algo que Ele quer, estamos pedindo algo que deveríamos estar pedindo a Ele. João vai além, explicando que, quando Deus ouve esse tipo de pedido, recebemos o que pedimos (1 João 5:15). Os crentes devem orar sem cessar (1 Tessalonicenses 5:17) e, como Jesus disse em João 14:12-14, o Pai é glorificado no Filho quando Seus discípulos oram em Seu nome. Orar em nome de Jesus é orar de acordo com a vontade dEle ou orar como se o próprio Jesus estivesse pedindo ao Pai. Mas descobrimos em 1 João 5 que há diferentes tipos de pecado, e isso afeta o que devemos e o que não devemos pedir. A igreja deve reconhecer a seriedade do pecado, evitar continuar no pecado e orar como Deus determinou.

É importante observar o qualificador que João (e Jesus) coloca na oração. Deus não promete fazer tudo o que pedimos sem condições. Ele afirma que concederá o que for pedido de acordo com Sua vontade, em nome de Jesus. Jesus não estava se referindo a uma fórmula mágica ou mantra, nem sugerindo que deveríamos acrescentar a frase em nome de Jesus às nossas orações para garantir que elas sejam atendidas. Devemos pedir a Deus o que Ele revelou querer para nós. Mas há algumas coisas que João explica que não devemos pedir. Ele dá um exemplo: se um irmão comete um pecado que não leva (ou não leva) à morte, então aquele que está observando o pecado deve pedir a misericórdia de Deus para o ofensor, para que não ocorra a morte (1 João 5:16). Por outro lado, há um pecado que de fato leva à morte, e João não sugere que se ore em favor de quem comete esse tipo de pecado (1 João 5:16). João faz distinção entre esses dois tipos de pecado, mesmo reconhecendo que todo pecado é injustiça (1 João 5:17).

A distinção que João faz entre o pecado que não leva à morte e o pecado que leva à morte ilustra que há alguns pedidos que não estão de acordo com a vontade de Deus e, portanto, alguns pedidos que o crente não deve esperar que sejam atendidos. Esse princípio é simples e direto. Se estivermos orando por coisas que não estão de acordo com a vontade de Deus, então não devemos esperar uma resposta.

O desafio para os intérpretes é que, em nenhum lugar do contexto, João detalha de quais pecados ele está falando. Ele fala desses pecados como categorias amplas. Se ele tivesse pecados específicos em mente, sem dúvida seus leitores originais entenderiam a que ele se referia. Por causa da ambiguidade, provavelmente é melhor simplesmente reconhecer o princípio que está sendo ensinado sobre a oração em vez de tentar identificar o que João não fornece no contexto - a natureza específica do pecado que não leva à morte e o pecado que leva.

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